首页 > 论文范文 > 文学论文
  • 三国曹操和刘备人物性格比较分析

    曹操和刘备在历史上都是一直充满着争议的两个人物。现在就待我来谈谈。 1.天下人想评曹操为奸雄,莫不提吕伯奢之事。 《世语》曰:太祖过伯奢,伯奢出行,五子皆在,备宾主礼。太祖自以背卓命,疑其图己,手剑夜杀八人而去。 孙盛...

    人物研究 2021-07-19 0 0
  • 上博《邦大旱》虚

    一、 子曰否吾子女重命其() 三 公不梁食肉才(哉)亡()女(如)庶民何 六 “”,承源先生“也”,【1】何琳先生“”,【2】俞志慧先生“抑”。【3】何、俞二先生都此字是首助。按:先生所不误。此字不应“”,“”用...

    人物研究 2021-07-19 0 0
  • 上博楚竹《政》甲篇“ 亡新”札

    《政》甲篇第八云:“ 亡新”[1]。光裕先生考云:“‘ ’即”‘’。‘新’‘’。《文‧心部》:‘, 也。’《‧小雅‧弁》:‘未君子,心。’毛:‘,盛也。’”[2] 於“ ”字的考,者有。周五先生云: “...

    人物研究 2021-07-19 0 0
  • 上博《子羔》篇“后稷之母”考

    《上海博物藏楚竹(二)》有《子羔》篇,孔子弟子子羔(即高柴)孔子之答,其中一段是孔子述三代始祖禹、契、后稷的生。原整理者一段文的排有,《上博〈子羔〉、〈政〉篇的竹拼合小》一文已作了正的拼合。[1]其中后稷之生的一如下(...

    人物研究 2021-07-19 0 0
  • 读《鲁邦大旱》札记

    孔子对曰 1号简原释文作“孔子答曰”。围绕这个读为“对”的字,原注释云:“从曰,合声,读为‘答’。《集韵・入合》:‘答、、,德合切,当也。古作、,通作。’简文从曰。从曰、从田常通用。”这种写法的字在先前发表的战国文字资...

    人物研究 2021-07-19 0 0
  • 上博藏竹书《从政》篇“五德”略议 ――兼说《从政》应该属于《子思子》佚篇

    上海博物馆藏战国楚竹书《从政》篇是关于孔子政治思想研究的重要文献,其中有“五德”的概念,而儒家有重视德治的传统,这一概念颇引人注意。该简文见于甲篇第五、六、七简,其原文是: 闻之曰:从正(政),□(用)五德,固三折(慎),除十怨...

    人物研究 2021-07-19 0 0
  • 再说“五至三无”

    上博藏简《民之父母》篇的公布,消除了多年来对《礼记》、《家语》中“五至三无”说的怀疑,使我们可以放心地将它当做孟庄以前儒家论题来看待,探讨它在学术史上的地位和价值了。 儒家主张礼乐治国,强调“能以...

    人物研究 2021-07-19 0 0
  • 《邦大旱》的“重命”和“寺乎名”

    上海博物藏楚《邦大旱》篇三的“◎(从辶从童)命”和四、五的“寺乎名”,目前的考存在著大的。 承源“◎命”作“重名”。“◎”,疑即“”之古文。“”、“重”通假。“命”通作“名”, ……,即巷路上的,此重巷路的反映。...

    人物研究 2021-07-19 0 0
  • 上博简《容成氏》九州柬释

    [摘要] 先秦文献中,《禹贡》九州独有梁州,《尔雅》独有营州,《周礼・职方氏》独有并州,《容成氏》九州不同于任何传世文献,而较接近《职方氏》,简文九州是一个独立的系统。其南、北、西三方边地的四州与传世文献较为相合,而...

    人物研究 2021-07-19 0 0
  • 读上博楚简(二)札记 (壹)

    《上海博物馆藏战国楚竹书(二)》于2002年12月由上海古籍出版社正式出版,企盼已久的材料终于陆续公布,关注者纷纷撰文讨论,仅发表于《简帛研究》网站上的文章春节前就有40多篇,其速度之快,参与讨论的年轻学者之多,可以说是空前...

    人物研究 2021-07-19 0 0
  • 《鲁邦大旱》句读献疑

    《上海博物馆藏〈战国楚竹书〉(二)》《鲁邦大旱》第三简与第四简之间有一段文字,马承源先生释为:“子赣曰:‘否也,吾子若重名其欤?如夫政刑与德,以事上天,此是哉。若夫毋圭璧币帛于山川,毋乃不可。……”[1]依马先生的理解,子贡...

    人物研究 2021-07-19 0 0
  • 读上博藏楚竹书(二)札记(贰)

    一、 (敦)行不倦,持善不厌,唯不(?),必或智(知)之 《从政》(甲篇)简十二 整理者释为“敦”,释“即世”...

    人物研究 2021-07-19 0 0
  • 《子羔》:“播诸”还是“采诸”畎亩之中

    《子羔》篇简八有一段文字,马承源先生释为:“故夫舜之德其诚贤矣,播诸畎亩之中,而使君天下而称。”其中释为“播”之字,简文书作,马先生谓此字“即‘番’字所从的声符”,“所言‘播’是指播德,播德亦通布德。”[1]按:此字见于...

    人物研究 2021-07-19 0 0
  • 上博楚简《容成氏》疏札九则

    上博所收藏楚中,有《容成氏》一篇。全篇共存完、53枚,约2000多字,了自上古容成氏至於西周文王、武王等古代帝王的事迹,经过李零先生的整理及陈剑先生的重新缀连,已基本可以通读[1]。该文献中包含有大量期古史的重要...

    人物研究 2021-07-19 0 0
  • 《民之父母》1「」字再

     《上博二‧民之父母》1有字作,照今本「」。[1]生先生曾考字,以有二可能:其一上海博物所藏竹《衣》中「矣」字作 ,它的上部相於「厶(以)」。因此,上引「」字右旁上部的 可能也「厶(以)」相,而下部是「口」,所以字或可作「...

    人物研究 2021-07-19 0 0
  • 释 谐

    上博简《民之父母》第一简有如下一句(释文宽式隶定):〔子〕夏问于孔子, 曰:“凯弟君子,民之父母。”敢问何如而可谓民之父母?[1],今本《礼记・孔子闲居》和《孔子家语・论礼》皆作“诗”。整理者认为此字“从言、从 、从曰,不...

    人物研究 2021-07-19 0 0
  • 也谈“君之母是相”句

    上博(二)《昔者君老》篇,仅存4简,且4简之间不能连读,但因内容有关古代礼制,故而仍受到学者们的关注。讨论的焦点之一有“君之母是相”句。近日吴辛丑先生又提出新解,以为“‘君之母是相’与第四简‘唯哀悲是思’、‘唯邦之大...

    人物研究 2021-07-19 0 0
  • 《昔者君老》与楚国的太子教育

    上博简(二)中有《昔者君老》一篇,仅存竹简四枚,其中完简三支,残简一支,共158字[1]。虽然简单,但由于记述了太子在君老时朝见国君所应遵守的礼节及国君去世后所应遵守的礼节,可与传世的一些儒家文献相佐证,因而引起了学术界的广...

    人物研究 2021-07-19 0 0
  • 从上博楚简《容成氏》的“有虞”说到唐虞史事的疑问

    [内容提要] 本文对上海博物馆藏战国楚竹书《容成氏》的简31、32的编连提出新的看法,认为应该编连在尧以前的古帝王部分;竹书中两次出现的“又吴”应当读为“有虞”,是属于有虞部族的一位古代帝王之名。文章认为《容成氏...

    人物研究 2021-07-19 0 0
  • 楚《邦大旱》“重命”解

    楚《邦大旱》第三:子曰:“否 (也)。吾子女(若) (重)命其?女(若)夫政(正)刑德,以事上天,此是哉!女(若)夫毋圭璧其中的“重命”一,家意不一。世先生:“命”,作本字,指生命;“重命”,是重百姓生命。[1]季旭先生: “命”天命,上天的旨意。[2]廖明春先...

    人物研究 2021-07-19 0 0
  • 《昔者君老》4“受”字再

    《昔者君老》4「唯邦之大 (△)是敬」。於「△」字,目前者有如下的看法: (一)李先生:「原文未,按此字『』,下『几』(『』所),李天虹先生已有解。」[1]何琳先生看法相近,其曰:「《考》不。按,『矛』,此字又《政》甲10、《政》乙1。文『...

    人物研究 2021-07-19 0 0
  • 楚文字字词札记

    1.《子羔》12号简:后稷之母,有邰氏之女也,游于玄丘之,冬见而荐之。 张富海先生将其断句为“冬见,而荐之”,并将“”读作“搴”,很有道理[1]。现提供另一种解释。“”字亦见楚帛书四时篇,同“”字。,《集韵》:“求也,又得也。”《...

    人物研究 2021-07-19 0 0
  • 上海博物馆所藏竹书札记

    一 美矣,宏矣,大矣 《民之父母》9号简说:“矣,宏矣,大矣。”第一字整理者释为“败”而读作“快”,又说或疑为“”字误写(《上海博物馆藏战国楚竹书(二)》168页,此书以下简称《竹书(二)》)。简文与《礼记・孔子居》“大矣,美矣,盛矣...

    人物研究 2021-07-19 0 0
  • 援简释帛新例

    随着大量竹简书籍的出土公布,我们得以援引相关的字形文例来考释楚帛书,从而使楚帛书中的许多疑难逐步得到了解决。〔1〕《上海博物馆藏战国楚竹书(二)》的出版,〔2〕为楚帛书的研究提供了新的对比材料,也为我们援简释帛增加...

    人物研究 2021-07-19 0 0
  • 《从政》篇释义三则

    上博竹书第二册出版有日,学者们进行了许多很好的研究。本人近日为通释文意而汇集众校,觉得《从政》篇仍有不少难读之处,今不避野人献曝,拣其中数则试加解说,或者勇而无当,请多多指教!一、简甲三 礼则寡而为仁 此六字在简三...

    人物研究 2021-07-19 0 0

文书文秘网——范文论文库

http://www.5151doc.com/

| 苏ICP备08000963号-21

本站资料由网友用户提供

文章版权属于原作者所有